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古达米斯的故事已然告一段落，但枫丹与须弥的合作才刚刚开始。

那维莱特仍在古达米斯逗留，整理文书，在弗朗索瓦的信息交付下完善情报。于他而言，有关古达米斯的随地访查结束，仍有一日行程的时间。

借此，我也可以真正探查一番奥摩斯港的实地情况。方便审判官抵达后迅速了解、提高效率。

坦白说，我并不熟悉奥摩斯港，也没有相识的本地人帮忙牵线搭桥。

但艾尔海森不一样。

当初学者加扎里提及奥摩斯港的古物售卖，看向艾尔海森时，一眼肯定、毫不犹豫：

【“他看起来就像是经济自由、不缺研究经费的学者！”

“那一定没少去奥摩斯港。”】

且先不提加扎里的关注重点又与他本人的经济债务相挂钩这一点。

我由此听出了一个隐藏信息：

奥摩斯港存在不少价值高昂的商品。大多经济自由的学者会通过奥摩斯港完成交易。

那么经济法的理论拟定基础，可就此发展。

——价值高昂与否，存在一定的升值空间。

导师的信件在抵达奥摩斯港的第一天便送到了旅店前台，经由虚空终端的定位精准投放，及时送进了手中：

他仍需完善他的《历史绪论》，不能即刻动身抵达奥摩斯港。

而我在古达米斯快递寄送至须弥城的“沙漠民部族的见闻整合及其相关历史记录”也已送到他的办公室桌前，方便他加快进度。

此前，确实有不少学者考究过沙漠民的历史。

但他们更多着眼于赤王文明的辉煌，而非各个部族的见闻、他们离开赤王统辖后的遭遇与磨难。

我借执法队的帮助，在档案室里收集了不少或目击或耳闻的事件经历文本，并在因论派学姐阿米娜的后续协助下整合。

·

听到我的话语时，阿米娜正在厨房准备薄荷茶。

坐在身旁吃着巴克拉瓦的哈桑仰面看我，对我这个素不相识却做客家中的客人没有抗拒或回避：“姐姐为什么想要这些……记，录？”

我该怎么回答？

诠释权的定义应当掌握在自己手里？

不应让历史扭曲改变，成为虚无，容后来者忘记过往的沉痛教训？

这些都不该是对孩童的回复。

我将盘中的甜食递给哈桑，又把清甜的果饮推至他的掌侧：

“因为我需要，我也很好奇……”

“哈桑不好奇阿大阿母的过去吗？不好奇莱斯长老和你们聊到天上的星星，脚下的黄沙，看到绿洲里的花和树时，他们的故事吗？”

哈桑掰了一半巴克拉瓦，悄悄放在我的掌心：“不好奇。”

“因为阿母已经在这里了。她负责记录，哈桑负责养花。”

我哦了一声，伸手抚摸哈桑的额发，有些粗硬，夹杂着风沙。

“那附近的公园有一处合适的种花点，昨天倒是看见有个蓝面巾的哥哥种下了。哈桑记得去看一眼。”

哈桑听到“蓝面巾”时，眼睛一亮：

“我知道。是那个图阿雷格的叔叔！”

我猜那位邻居更乐意听到“哥哥”这个称呼。

·

从餐馆走出，能见到隔壁法比亚餐馆对门的店铺。

我拐进店内挑选雨伞，那店员却支支吾吾报不出价格，一问三不知。既不负责记账，也不了解商品介绍。