一个“继承人”的名号，把雍歌钉得死死的：若他是旁人、是无名无号的NPC还好，那样他就只是面对亲友或善或恶的指指点点，可他是雍家继承人，他的一言一行不但影响当下，更影响未来，不但影响自己，更影响家族——他还没切实体验过这些“上升”的威力，但道听途说下，终是不敢过于肆意。

听了尉明初的告诫，雍歌心思稍敛，却还是有些不甘，又说：

“可是，我们如何通过一次旁观就确定夏远山有男朋友？如果只是普通朋友呢？而且我不过和她随便说两句话，那些人就是歪曲事实，也歪不到哪里去吧。”

尉明初不理解雍歌为何较劲这种小事。他懒得和对方辩论，直接流氓似的甩出一句：

“如果是男朋友呢？”

不怕一万就怕万一，雍歌——雍家冒不起自取其辱的风险，与其探究那“有夫之妇”的真实性，不如一棒子打死，简单快捷，杜绝一切可能的流言蜚语。并非是大族脆弱、担险能力差，而是他们向来爱惜羽毛。百年大族的底蕴和雅致，不是巧借时代之风的创一代能想象的，当创二代借着自媒体宣扬天上人间的纸醉灯谜、用凡夫俗子的香火来加固自己的存在感与价值感时，大族子弟则在想方设法出淤泥而不染，所以这些人在灰色里风生水起，他们给的起金，开得起白，也玩得起黑，但是黄，别家不好说，雍家主家那一脉，生理精神双重洁癖到压抑扭曲的地步，别说是实打实和有夫之妇暧昧，就是捕风捉影的花边绯闻也万万不可。不少人觉得这种规矩苛刻，但规矩针对的对象却不觉不便、反觉人道。于是雍家族谱显示家主与主母无不一生一世一双人，哪怕夫妇并无感情，如雍歌父母，也恪守婚姻的忠贞。到了雍歌一代，这观念可谓更上一层楼，不但严守忠贞戒律，更要宁缺毋滥、宁愿孤独终老、不愿将就度日。

雍歌是认同“一棒子打死”之说的。在过去，别说是宁可信其有npy、不可信其无npy而避嫌，就是直接回避全龄段异性、矫枉过正的意向也是常有。可今天，他有些动摇了：

“照你这么说，女的有了男朋友，社交圈合该受限，除了男朋友，别的男性都得对她退避三舍了。这未免也太封建了。”

尉明初懒散道：“也没说所有人都得退避三舍啊——汉子茶和男闺龟那些贱货不都吻上来了。正常点的：妇女之友不还稳定发挥吗？”

提到汉子茶和男闺龟，雍歌眉头一皱，血压上来了。再想到妇女之友的形象，他难得沉默。

尉明初趁此机会补充道：

“至于封建……听着是封建，但我们男的不是同理吗？有了女友，不也是要自发回避其余女性？当然，这不是强制要求，你要是不怕湿鞋，也可随便河边走。”

雍歌当然不会自甘堕落，虽然他决意童身终老，但若别人一定要他表态，他会果断表示自己会为“她”而自重，他会因二人的联结而自发避开一切瓜田李下。至于“她”是否与他同心协力，雍歌不敢强求。

雍歌想起夏远山的“男友”，暗忖，如果是他，他一定不会限制夏远山的交友自由，他一定不会把女子逼得那样“自我闭锁”。

雍歌惋惜夏远山，他能“看出”女子潜力过人，他由衷觉得夏远山值得更好的状态，更好的成绩，更好的精神状态，更好的职业发展，更好的……社交圈。无论如何，夏远山都不该如此狭隘，她才刚刚上大学，她的人生刚开始，未来还在逐渐铺展，怎么在这个时候给自己设限、满足于那肤浅的恋爱？

倒不是说人生初期不该谈恋爱、不该成家，而是说，不该把恋爱当做人生目标，恋爱只能是个生活里可有可无的选项，是个手段。可很多人本末倒置，男性将成家当做人生重心，女性则将进入家庭当做稳态——夏远山是打算毕业后就进入家庭、掌管厨房、开始贤妻良母的一生吗？

光是想想，雍歌都觉得晦气乃至窒息了。

他想“唤醒”她，起码的，别在那种男友身上浪费青春。

其实雍歌自述得颠三倒四，同时还有些词不达意，尉明初不理解雍歌的情绪。听雍歌惋惜夏远山天资聪颖却无甚抱负，他轻笑一声，咕哝道：

“你就是闲得慌，没事找事。”

雍歌不悦道：

“我哪里没事找事了？”

“你但凡从你爷爷那里分点担子出来，你都不会如此吊儿郎当。”

“分了，我前两天还去执行爷爷的给的任务。我也很忙的——不对，这根本就不是忙不忙的事，你看到一个好苗子、你忍心她被糟蹋吗？”

尉明初脱口而出：“忍心。”

“那就对——哎？”