无论有意无意，每个人的行动都潜藏着为自己谋利的本能。

可对于由礼县的人来说，这份利益像烫手山芋一样，她们拿也不是放也不是。

这地，能要吗？敢要吗？接了这地，就等于和这群“女反贼”绑在了一起，若有一日清算起来，她们这些得了“反贼田”的，岂不成了板上钉钉的“附逆”？就算朝廷不来，那些被抄家、被拖走的“老爷们”背后，难道就没有更厉害的人物？这由礼县，还能有安生日子过吗？

一时间，巨大的利益与沉重的恐惧，紧紧缠绕在每一个由礼人的心头，让她们动弹不得。

相较于分田政策掀起的滔天巨浪，另一项变革——废除虜仆买卖，只允许雇佣——倒显得不那么惊世骇俗了。

人们只是私下嘀咕，还不是一样使唤人？不过换了个名头，什么‘劳动双方的合作关系’，听着文绉绉的，麻烦！嘴上抱怨，行动上倒也没太大抵触。

毕竟，花钱雇人干活，本就是旧制下也存在的补充形式，无非是现在没了终生契这条把人彻底钉死的路。只是这新说法透着股说不出的别扭，仿佛把主仆之间天经地义的尊卑，硬生生拉到了某种虚假的平等台面上，让人心里膈应。

然而，真正让整个由礼县从麻木到骚动，从骚动到不安，乃至生出零星反抗火花的，是第三件事——废除昏制。

“食色性也，人之常情！”这话在街头巷尾迅速传开，带着难以言喻的恐慌和不解。

男人们又惊又怒：这还了得？！家里的婆娘要是听信了妖言，拿着那什么废昏制的由头跑了，自己岂不是人财两空？传宗接代怎么办？面子往哪搁？简直是要掘祖坟！

“这群人打着‘顺应天意’、‘净世’的旗号，竟是要拆散一对对鸳鸯？！”年长的男人捶胸顿足，视之为对伦常的亵渎。

年轻的女子则更多的是茫然和一丝不易察觉的、被压抑的悸动。

恐慌迅速蔓延，不少人暗地里准备着拼死抵抗。然而，几天过去，想象中的“王母娘娘拆鸳鸯”并未发生。

盖君尧她们似乎只贴了个告示，并未挨家挨户去“拆散”。这让大部分人松了口气：果然，大官们管天管地，也管不到小老百姓的炕头上来。口号喊得震天响，多半是有个面子，做不得真。

这几桩事层层叠压下来，由礼县的气氛沉郁得如同暴雨将至。人人自危，噤若寒蝉，谁也不敢做那出头鸟。

僵局，终须打破。

“山不就我，我去就山。”主动出击——挨家挨户登记人口，落实分田。

因为人手不够，培养一个可以干活的人要一年半载，而现代一个初中生的学识，在此刻都足以碾压。所以现在好多人的职位分配混乱不堪，一人身兼数职、被借调来借调去成了常态。

加之现在又扩充由礼县，百废待兴。更是赶鸭子上架，连原本那几场旨在筛选的考试标准都不得不一降再降——能看懂公文，会掰手指算数，就能拉来充数。

还有人推辞，“啊？老师，我能去吗？可我还没通过毕业考试呢。”

这“毕业考试”不同于强制性的扫盲班结业考。扫盲是人人过关的基础门槛。而她所说的毕业考试是要再往上一级，这个就是要为自己的前程奋斗了。考试成绩高的话，能有一份很不错的工作。

进修班班和目前平原的学校不处与同一个纬度。学校是分初级和高级的，初级和方玉珍她们上的差不多，类似小学初中，让小孩子系统性地学习语文以及数学等知识。占地不大，也就两三间教室。在为以后的义务教育打基础。

而高级的就是更加专业分学科，以工学，医学，农学等划分，这种知识对于目前的平原人来说，是搞科研的才会去进修。

大多数人还是通过扫盲班继续教育也就是进修班，为期一年。基本授课内容就是工作方面的培训，文书写作，制表填单等务实技能，以上都是默认大家已有识字基础。

这些人以后也不全是干文吏，还有技术方面的，但那些就要等以后入职再进行专精培训。

眼下这位学员，才学了一半课程。

授课老师听得气结：“死心眼！管它要六十分还是八十分，你先占住这三十分的坑再说！干着干着，不就熟了？”她恨铁不成钢地瞪眼，“还是你觉得自己蠢，学不会？”

“不可能！”那人立刻挺直腰板，“我定能干好！”能主动掏钱（虽不多）来进修的，九成九都憋着一股劲儿。

基于此，谢自先带队登门造访，便成了必然。

这一上门，众生相毕露。

有人光脚不怕穿鞋：反正也没半亩地，白给的为何不要？拿了！

而有些人就不同了，特别是在本地有些地位的人，尤其某个双手不沾阳春水的男人，家里的人和钱都投在他身上，就等着盼着期待老爷能成才，有朝一日光宗耀祖。可惜考到快五十了连秀才的边都没摸着，还是个童生。

这次谢自先去登记，就被劈头盖脸一顿骂。

往日看着衙役都不敢大声说话的男童生，现在就一幅沾沾自喜的刻薄，刚开始只是骂，后来就抱怨老天不公，怨天尤人。

看样子，只要皇帝是女人就敢端起架子训斥。

骂到后来，竟袖挥欲动粗！