他会用优美的语言描述天国的景象，细节逼真，感情生动，简直让人身临其境。

贝雅去过天国，所以知道他描述的丝毫不差。

闻他血液的味道，他的确是人类，可他又能驱魔，又到过天国。

与天国相对的，他描述的地狱就很失真，但对不知情的人们来说，他口中的地狱和天堂一样真实。

弥赛亚不厌其烦地在各种人群、各种场合重复他的那一套理念。

爱上帝、更要爱身边的人，关照孩子和老人；

世人同是上帝的儿女，大家都是兄弟姊妹，要互相礼让友爱；

遵从的善者会上天堂，违背的恶者会下地狱，信上帝方能得永生与救赎。

他声称自己是犹太人的王，上帝之子，大家也都信他这套，并且信的人越来越多，因为他不止一次施下“神迹”。

有时凭借话术，有时依靠医术，有时是他让贝雅在背后搞点小动作。

有贝雅的加入，他的“神迹”越来越神，甚至渐渐能获得信徒的资助。

尽管他的信徒没有大富大贵之人，给的不多。如今这片地方的地位显赫之人多少与犹太教的核心人物沾亲带故。

教内高层的腐败有目共睹，弥赛亚自称他是上帝的亲儿子，故他最有资格指责那些神父和祭司假借上帝之名却行魔鬼之事。当然，他也是在有一批信徒坚实的拥趸之后才敢那么干的。

贝雅知道了他在做什么，反而更不懂了。

他是上帝亲儿子，那约瑟呢？玛利亚呢？

玛利亚在贝雅去给弥赛亚当托之后更常喝醉了，一次深夜酒醉，她说起了弥赛亚的身世。

她在履行与约瑟的婚约之前有了喜欢的人，年轻冲动，珠胎暗结。

那人不愿带她走，家里人把她赶出家门，得不到约瑟的原谅就不再认她，她只能在去求见约瑟的路上独自生下孩子。

可以想见，她将身败名裂，不过这时候有三个远道而来的男人，说着不知哪地方言，穿着不知何族装束，根据占星术来寻找预言中今年降生的神的儿子。

那种关于神子、末日的预言，各路先知做下了不知多少，他们偏偏选中了以赛亚、弥迦、耶利米的预言，偏偏撞见她在马厩生子。

弥赛亚生来就有点不同。

他的哭声格外嘹亮，容貌比起一般初生儿也格外漂亮，黑圆的眼睛总像在思索什么一样。

那三人还信誓旦旦地说，看到他落地时小小的胸脯上有过羽毛状的闪光，是天使留下的印记。

他们认定他就是预言中的神之子，四处奔走呼告。

而她发现大家似乎有些信，至少比相信她是未婚与情人生子的荡’妇要好，于是她便也顺着谣言编造了一些谎言。

比如曾梦见天使给自己托梦说神子将借由她诞生，自己如先知预言的那样是童女生子。

谎言说了一遍又一遍，到最后不仅她的未婚夫约瑟信了，最后连希律王也信了。

希律王恐慌于“神之子、犹太人之王降生”的预言，担心自己的地位被取代，疯狂屠杀婴儿，成群的乌鸦日夜在城市上空盘旋。

那时三个始作俑者早就跑没影了。

而约瑟早早地带她和儿子前往埃及，因为他读了欧瑟亚的预言，他读完的当晚甚至梦见了天使向他复述，“神之子将从埃及归来”。

玛利亚再没有第二个孩子，因为约瑟认为她是上帝的妻子，不敢碰她。

二十多年后，希律王死了，他们从埃及回到伯利恒城，可那些被希律王杀死的婴儿的父母还活着，他们又如何在那待得下去。

始于荒唐的误会和谎言，一城的婴孩亡魂，半生的颠沛流离，玛利亚想起那些只有无尽的疲惫。

“锄地、牧羊，忙得什么都没空想，在劳累的身体里再添上一点酒水，脑子也会跟着麻痹。”

玛利亚对充做酒杯的陶罐露出深情的微笑。

“人生不就那么回事嘛，什么都无所谓，很快就过去了。”

她喜欢这么说，弥赛亚听了往往很不高兴。

“向上帝祈求宽恕吧，不然你会下地狱的。”

贝雅肯定弥赛亚知道些什么，但他自己都搞不明白自己是怎么知道的。

他的目的很清晰，让所有人都信仰他，从而信仰上帝，遵从他所传播的理念。

“这样大家才能得到幸福喜乐，才能获救。”

“从什么中获救？”

“生命。”

贝雅还以为他会说末日。

“带有原罪的生命。”

“原罪吗？”

“不然人为什么活着就要面临着无穷的苦与难，死后还要受到无情的审判。”不同于人前宣讲时的温雅从容，弥赛亚语气透露出些许哀伤和苦恼，“如果不是因为我们生来就有罪，又怎么说得通。”

可要追求说得通的话，难道他用坑蒙拐骗的手段去达成救世的宏愿就说得通吗？贝雅私以为，他还不如脚踏实地一点，跟玛利亚去种几亩地。

“我会知道天国的景象，能看到魔鬼留下的痕迹；我拥有这个名字，出生以来的所有经历，肯定皆是因为我身负救赎世人的使命。”

说到最后，弥赛亚眼中光亮，甚至微微发抖。

那种狂热的、一往无前的使命感，是坚信着某些崇高事物的人才有的。贝雅从未见过。

她试着从他的角度去看待、理解他的人生，觉得他会产生这样的想法也无可厚非。

他母亲对他怀着的可能也是这样无可厚非的理解吧。

殊不知，玛利亚也在等着他因那股激情受到命运的惩罚，就如同她因她爱的激情而遭受的那般后果，他不可能总是逢凶化吉，迟早会变得和她、和所有人一样。