天堂和地府虽然是差不多的组织，天使在其中却远没有阴差在阴间那般自由。

一般天使在人间停留过久也可能会被凡人看到，看到的人会灵魂出窍，并本能地信赖、跟随天使，深爱之人的呼唤可以使其回到身体里，没有的话便成了亡灵，天使则不能放任不管。

造成天意之外的死亡是极其重大的失职。

天堂空间无限，天使数量众多、寿命无尽，有时式凉一连数天都收不到一次死亡感召。

而式凉每次去接引灵魂都延长一点停留时间，最终试探出来的时间是七分钟。

七分钟能飞过半个星球，照见许多凡人，可他没办法辨别出谁是他要找的那个人。

也许那个人不在这。

上个世界的工厂主管承诺之后，没有再提过别的，那么很可能有淮贤那么位任务者。

系统也能在一定范围内检测出任务者的存在。

淮贤会来，时间还有很多，他可以等，可以慢慢找。

上帝实现了对亚伯拉罕的许诺，让他的子孙在大地上多如繁星。

迦南地建立起了城市，随后是王国，扫罗、大卫、所罗门先后继位为王，将耶布斯改名为耶路撒冷，定为首都。

其南方的犹大支派，周边的巴比伦、亚述、埃及——不知道为什么，上帝专盯着地中海这片——同样政权更迭不休。

无论王者还是先知，都是要死的。

他们有的留在天堂成了天使，有的没有。

大部分人罪孽不足以下地狱，也没有充分的美德和对神坚定的信仰，以致他们不被允许留在天堂，只能到月亮上去等待投胎。

月亮上是什么情况式凉不清楚，但不得不说，天堂是个极其无聊的地方。

天使往往互不打扰，职责以外的活动就只有在永不匮竭的水池边整理羽毛，唱歌赞美上帝，漫无目的地张望凡尘人世。

式凉也只能这样打发时间（除了唱歌），于是发现人们常常如此感叹：“从谁的妻子肚子里爬出来，人生可大不一样。”

嗯，出生不是平等的。

“不过谁都逃不过死亡，死亡会公平地带走每一个人。”

但……死亡也并不平等。

作为把死亡带到人间的天使，式凉发现自己感应到的死亡全部来自孩子。

最初开始频频引领孩子们来到生命的终点，总会令他感到不适。

初生的生命最能体会到人间生趣，他们的逝去就如同无故地被带到一个有趣的地点，又无故地被禁止再来。

像是世界不愿他们长到对事物有所认识的时候，并认定那时他们便会对世界感到失望，索性率先回绝了他们，收回了他们的生命。

因病去世，吃东西噎死，感染破伤风或寄生虫而死，被狼咬死，被打死，烧死，饿死……一年到头死于天灾战乱的更是数不胜数，世界并不因孩子尚是孩子厚待其一分。

即使母亲们为孩子流干了泪，人类也从未为任何一个孩子的逝去而慎重繁衍。

事实上，孩子们越是死去，越是要多多生产。父权的种族将会像肉瘤一样滚动、壮大下去，不为任何人任何事驻足。

这个父权世界和淮贤的母权世界所处社会时期相仿，对比孩童的境遇，很容易得出结论：孩童的地位取决于女人的地位。

不过宇宙的讽刺也在于此，管你痛苦的总和是高是低，管你处境更好还是更坏，野蛮还是文明，种族总归都能存续下去。

人这东西怎么都会适应的。

式凉也适应了，甚至没用多久。

无论多么幼弱的生命，多么悲惨的死法，都不会让他感到任何不适了。

他以为自己会无波无澜的工作直至淮贤出现在这个世界

那天，他接到一个孩子。

她瘦得像小耗子，用上衣兜着刚捡来的麦穗，走在凹凸不平又湿滑的土路上。

因为饿了许久，她摔了一跤后晕了过去，脸朝下，就这样溺死在了一个连麻雀都淹不死的小水泊。

见到式凉后她十分快乐。

在人间没过过什么好日子，她期待着死了之后会有所不同。

“听说天堂有吃不完的面包、蜂蜜和无花果，我一直很虔诚地向天父祈祷。”

炽天使具有的人的形体要比地上的常人大出许多，她又瘦弱，在式凉怀里像一条风干的咸肉，又像只饿死的貂。

“至少，天堂没有饥饿。”

她幸福地抱紧式凉。

“真想快点到天堂见到父神。”

式凉从未见过以公义著称的天使长加百列对人是如何施以审判的，也不好奇，偏偏是今天，他萌生了看一场审判的念头。

他带着那孩子来到神的宝座之下，那宝座过于高远，他只能看到为神代行审判的加百列；

加百列生着一头流动金属般的银发，无情无欲的无机质银眸，面容美丽端庄且极为对称，是式凉见过的最为对称的东西。

那孩子畏服地跪着，只能看到加百列裹着双足的翅尖。

“你不需要把她送到这。”加百列不喜欢天使参与到非他职责的事务中来，哪怕只是旁观，“为何还不离去，你没有事要做了么？”