在厦门条约签订之后，阻隔共和国与大陆的种种限制已经被打通。根据行政部门统计，共和国每年可以通过大陆贸易获取将近八百万白银的收入，相当于北京中央政府财政收入的一半。

靠着从大陆获取的资源和人口，霍道长制订了一个野心勃勃的计划。她准备将政府的控制范围延伸到台湾各地，开拓大量的土地，对当地的资源进行全方位的勘探与开采，并建立一套原始的工业体系，最终将台湾建设成一个总人口规模超过500万的工农业强省。

为了实现这一目标，她必须进一步□□中部和北部的部落。但当地拥有一个名为大肚王国的部落联盟政权，他们一直提防着共和政权的扩张，并不愿意像南方的那些小部落一样百推半就地接受改编。

面对这种情况，霍道长采取了拉拢分化的手段。她先是许诺给各个部落像其它部落那样的优待和帮扶，将他们拉拢过来，然后联合积极合作的部落对不积极的部落发起部落战争，依旧将土民的矛盾内部化。

盛极一时的大肚王国就这样被新政权利用威逼利诱撕裂，关自珍被任命为殖民项目的总负责人。她联合土民对反抗的部落发起了一系列围剿，烧毁它们的村落，将反抗者的首领直接猎头，大部分平民流放至海南。

直至1621年中旬，台湾西部的地区已经尽数被新政府控制，残余的土民主要集中在山区，而他们的土地也在逐步被新政权占领。

青云观迁台之后，由于霍道长当时正在筹备撤军和马来虎行动，没有时间亲自迎接他们。她让自己的师傅凌道长去负责此事，并且把台北的草山一万多公顷地（今阳明山国家公园）整个封给了青云观。

凌道长自始至终对自己两个徒弟的政治活动完全不感兴趣，跟随组织一同行动无非是害怕自己被官府扣押拖累徒弟罢了，因此她基本也没有进行任何工作，都在潜行修炼和研究。

然而这回她接手的任务有关振兴宗门，实在无法推辞，她也因此打起了十二分的精神，准备把这件事办好。

她首先在淡水镇迎接了坐船而来的青云观成员，长老和住持看上去比原本还要沧桑了许多，并在会面后第一时间进行了道歉。他们表示青云观在朝廷的威逼下，发表了许多不利于共和政权的言论，那些东西都是朝廷伪造出来以他们名义发表的，不是青云观的本意。

而凌道长则表示这不算什么，自己的徒弟一直能够理解你们的行为，并且对连累你们的事情抱有歉意。她当时听说你们抹黑她时，就说过你们越抹黑越好，这样才能够和她划清界限，减轻你们受到来自官府的迫害。

然后她便请一众道士以及一些跟随而来的民众大吃大喝，他们品尝了台湾特产的炸鸡、朗姆酒、白糖和水果，给出了很好的评价。

接下来由于山上道观的施工方案还没定下来，一行人就先在台北暂住，帮助台北施工队盖房子。

为了制定一个好的建观方案，凌道长带领道观的高层在已经改名青云山的草山里走了一圈，高层都被这座山脉群的大小震惊了。如果能把这里全部开发起来，那么青云观就能一跃成为全球第一大道观。

然而目前整座山都是荒的，他们只能先以实用主义站稳脚跟，在山脚下比较低矮的山区开发住宅和农田。

他们选择向政府递交了相应的意见，并请求帮助。随后政府下发了一笔拨款，并派出了技术指导人员，还要求他们成立青云山开发委员会，全权负责青云山开发事宜。

凌道长自任委员长，带领道士和劳工砍伐木材，猎杀野兽，建设灌溉，搭建茅草屋和砖瓦房，开辟了一处能够居住的土地。

她还认为青云观有必要自力更生，不能抱着一个大山还依赖财政补贴。她于是将山上一些风景秀丽、气候宜人的地方挑选出来，准备规划成旅游景点和豪华旅店区，吸引游客与参拜者前来消费。

而对山上的一些木材和药材也进行可持续性的开采，并且在山脚建立了相应的加工作坊，通过发展加工业获取利润。

在宗教上，她要求道士们原则上承认真道教的正统地位，并且发誓忠于共和国。但她没有要求青云观全面改编为真道教的下属地方教会，因为那样只会导致他们失去传统与特色。

她让道士们继续维持自己的信仰，并且吸引那些受到真道教打压的老派道教道士来到新青云山，在这里修建庙宇并维护传承。

不过她没有去山下进行宗教宣传活动，只是那会引起和国教教会的冲突。但她要求道士妥善接待来往的游客与参拜者，争取稳定的香火供给。