他指院中菊花：“此花可赏，可饮，可佩。赏之为雅，饮之为药，佩之为俗。雅药俗，皆是人用。文字衣裳，亦如是。文字可着经典，可写契据，可记瓦数。衣裳可彰贵贱，可御寒暑，可显仁心。用有万端，本在便民。”

又指桌上重阳糕：“此糕，富家用蜜枣，贫家用黍面。蜜枣黍面，皆是充饥。推位让国，亦如是。让国是让，让座亦是让；让天下是让，让梨亦是让。让有大小，心是仁恕。”

文夫子持杯在手，对诸生道：“今日这堂课，老夫添一句：始制文字，文字在用以记事；乃服衣裳，衣裳在用以蔽体。推位让国，让在心不在迹；有虞陶唐，风在行不在古。文明在日用，圣德在人心。诸生可记下了？”

众学子肃然：“谨记师训。”

“那便饮酒食糕吧。酒中有菊，可明目；糕中有黍，可饱腹。明目以观世，饱腹以存身。观世存身，方可行圣王之道。”

尾声·洛城遗风

自那日后，文华楼多了一方“让”字碑。

文夫子仍讲学，但每讲“始制文字”，必问学子：“此字可记瓦数否？可写借契否？”每讲“乃服衣裳”，必问：“此衣可御寒否？可彰仁心否？”每讲“推位让国，有虞陶唐”，必问：“你可曾让座？可曾让利？可见今之尧舜？”

他在楼前立“让”字碑，刻白衣人当日语：

文字是痕，记心事是字

衣裳是布，蔽寒暑是裳

让是心宽，让座是让国

唐虞是人，行仁让是圣

文明在日用，圣德在眼前

洛城学子每月需访市井，问窑工刻痕，问衣妇缝补，问茶客让座，问义庄公议。有学子问：“此可助科考否？”文夫子答：“科考取士，取的是明理行道之士。不明日用，不践仁让，纵中高第，何益于世？”

后来洛城兴起“让风会”——每年重阳，窑工、衣妇、茶客、义庄老人齐聚文华楼前，各陈其“让迹”：窑工陈记瓦陶片，衣妇陈百家衣，茶客陈让座木牌，义庄陈公议簿。文夫子主礼，颂曰：“记瓦是文字，缝衣是衣裳，让座是推位，公议是唐虞。此四民，可称今之文明。”观者动容。

那白衣人再未现身，但每年重阳，文华楼前总有陌生人来献一物：或是一块刻痕陶片，或是一件补丁衣，或是一方“让”字木牌，或是一卷公议簿。献物人总说：“始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。文明在眼前，圣德在街巷。”

文夫子耄耋之年，将毕生藏书捐予义庄，只留四物悬于书斋：一块窑工赠的记瓦陶片，一件衣妇赠的百家衣，一方茶客赠的“让”字牌，一卷义庄公议簿。自题匾额“日用堂”，作跋云：

“讲经五十载，方知经在民间。

文字是痕，衣裳是布，让是心，唐虞是人。

文明不在竹简，在瓦片布头；

圣德不在庙堂，在茶棚义庄。

白衣一点，重阳开蒙。

从此读书先读世，论古先论今。”

重阳之日，老儒生扶杖望街，但见秋阳明媚，菊香满城。长街传来隐约童谣：

“始制文字是划痕，记瓦记账记人情——

窑工划痕知瓦数，不欺主顾是文明。

乃服衣裳是遮身，御寒蔽体又章心——

慈母缝衣到五更，百家衣暖孤儿心。

推位让国是让座，让老让弱让三分——

茶棚让出和气来，街头让出道路宽。

有虞陶唐是让人，让财让事让公道——

义庄公公议公断，洛城处处是尧舜——”

他捻须微笑，对菊举杯：“始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。此十六字，老夫解了五十年，今日方解透。透在何处？在陶片，在布衣，在木牌，在公簿。文明是日用，圣德是仁让。日用不绝，文明不绝；仁让不息，圣德不息。”

秋风飒飒，落叶萧萧。文明无言，圣德常在。而这常在中，有文字，有衣裳，有让座，有公议，更有滚滚红尘里，寻常百姓家的温良恭俭、生生不息。

本章诫世

一、 文明真义训

- 始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐

- 破解法：论文明者，自问“文字何用？衣裳何用？让国何心？唐虞何风？是古之制，是今之行，是圣之迹，是民之心？”

二、 四本四用

- 始制文字——文字之始，在记事防忘。窑工记瓦是字，商贾记账是字，农人记候是字。文字之用，在通意明事，非在形制古奥

- 乃服衣裳——衣裳之始，在蔽体御寒。布褐可衣，绫罗可服，百家衣可暖。衣裳之用，在护身彰德，非在纹章华贵

- 推位让国——让国之本，在公心仁让。让座是让，让利是让，让事是让。让之心，在不以己为先，不以私为念

- 有虞陶唐——唐虞之风，在天下为公。义庄公议是公，街坊互助是公，市井诚信是公。公之行，在选贤与能，讲信修睦

- 四明：文明是日用，圣德是仁让。文字是记事之痕，衣裳是蔽体之布，让国是仁让之心，唐虞是公道之风。日用不绝，文明不绝；仁让不息，圣德不息

三、 古今一理

- 深层隐喻：文明如长河，文字衣裳是其源，仁让公道是其流。源之初，不过记事蔽体；流之远，乃成经典礼制。然世人往往慕流忘源，崇古蔑今。见古籍则肃然，见陶片则哂之；闻禅让则慨然，见让座则忽之。不知陶片是文字之初，让座是禅让之始。无陶片，何来古籍？无让座，何来禅让？今日之市井，正造明日之经典；今日之让心，正续古圣之仁风

- 终极指向：世人论文明，易入歧途：以文字为经典独有，不知市井契据亦是字；以衣裳为礼制专属，不知布褐百家亦是衣；以让国为圣王专美，不知让座让利亦是让；以唐虞为上古绝响，不知义庄公议亦是公。真文明在窑工瓦数，在慈母针线，在茶客相让，在街坊公议。日用伦常，皆是文明；仁让公道，皆是圣德

重阳文明偈：

重阳洛城文华楼，文夫子讲文明始。

文字衣裳让国唐虞，字字圣德句句经。

白衣街边说故事，文字是痕衣裳是布。

让国是心唐虞是风，文明在日用圣德在让。

从此读书先读世，圣王原在义庄中。

后世叹：

始制文字是划痕，记事防忘便是字。

乃服衣裳是遮身，御寒蔽体便是裳。

推位让国是让心，让座让利便是让。

有虞陶唐是公风，公议公道便是唐。

文夫子讲经重古籍，白衣说文明重日用。

从此文明在眼前，圣德原在让座中。

正是：

重阳洛城说文明，文华楼前论圣德。

文字衣裳让国唐虞，字字千钧句句经。

白衣街头说故事，文明是日用圣德是让。

从此论古先论今，尧舜原在茶棚中。