自那日后，万国楼多了块海石碑。
郑夫子仍讲学，但每讲“海咸河淡”，必问子弟：“你可曾尝海水晒盐？可曾饮河水灌田？”每讲“鳞潜羽翔”，必问：“你可曾见渔人撒网？可曾见鸽奴传书？”每讲“龙师火帝，鸟官人皇”，必问：“你可曾敬舵手如龙师？敬灶婆如火帝？敬信使如鸟官？敬父母如人皇？”
他在楼前立海石碑，刻白衣人当日语：
海咸养盐，河淡养稻
鳞潜求生，羽翔求食
龙师在舵，火帝在灶
鸟官在鸽，人皇在家
本然在日用，圣王在民间
海商子弟每月需访码头，问舵手风涛，问灶婆炊煮，问信使邮传，问父母养育。有子弟问：“这能助家业么？”郑夫子答：“家业在货通，货通在路顺，路顺在人安。不知日用，不知民情，纵有万船，何益于世？”
后来泉州兴起“本然节”——每年夏至，舵手、灶婆、信使、父母齐聚码头，各展其“本然”：舵手展舵，灶婆展灶，信使展鸽，父母展儿女。郑夫子主礼，颂曰：“舵手驭船如龙师，灶婆燃火如火帝，信使传书如鸟官，父母育子如人皇。此四民，可称今之圣王。”观者动容。
那白衣人再未出现，但每年夏至，泉州港总有陌生人来献一物：或是一罐海水，或是一袋河米，或是一片鱼鳞，或是一根鸽羽。献物人总说：“海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。本然在眼前，圣王在人间。”
郑夫子耄耋之年，将万国楼改为“本然堂”，中悬四物：张舵师遗舵，李婆婆旧灶，刘老丈鸽铃，陈银匠长命锁。下书：
“讲学六十年，方知学在日用。
海咸河淡，是养人之味。
鳞潜羽翔，是求生之道。
龙师火帝，是利民之心。
鸟官人皇，是安人之责。
白衣一点，夏至开蒙。
从此论道先论用，谈圣先谈心。”
夏至之日，老儒生临海观帆，但见千帆竞发，万舸争流。码头上传来隐约渔号：
“海咸是盐田，养得万家咸——
渔娘晒盐手皴裂，换来白盐调美味。
河淡是稻香，养得万家饱——
农人插秧腰背弯，换来白饭满碗香。
鳞潜是鱼跃，养得渔家笑——
一网撒下千斤鱼，换得妻儿新衣裳。
羽翔是帆扬，送得商货到——
万里风涛舵手掌，换得珍宝满船装。
龙师是舵手，火帝是灶娘。
鸟官是信使，人皇是爹娘。
圣王不在古，在咱渔港忙——”
他捻须微笑，对海举碗：“海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。这十六字，老夫解了六十年，今日方解透。透在何处？在盐田，在稻浪，在鱼舱，在帆樯。天地本然，在养人；古今圣王，在利民。本然日用，便是大道；利民安人，便是圣心。”
海风浩荡，千帆如云。本然无言，圣心常在。而这心中，有海咸，有河淡，有鳞潜，有羽翔，更有滚滚红尘里，寻常百姓家的烟火温暖、生生不息。
本章诫世
一、 本然真义训
- 海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇
- 破解法：观本然者，自问“海河何以咸淡？鳞羽何以潜翔？龙师火帝何圣？鸟官人皇何王？是天地之性，是万物之道，是古圣之德，是今人之行？”
二、 四本四然
- 海咸河淡——是水之性，更是养人之用。咸可晒盐，淡可灌田，咸淡有别，其用一同：养人
- 鳞潜羽翔——是物之道，更是求生之能。鱼潜为避敌觅食，鸟翔为迁徙求生，潜翔各异，其本一同：求生
- 龙师火帝——是古圣之名，更是利民之实。伏羲教渔猎，神农教耕稼，其圣在利民。今之舵手灶婆，利一船暖一灶，亦是圣心
- 鸟官人皇——是上古之制，更是安民之责。少昊以鸟纪官，使人司其职；人皇统四方，使民得所。今之信使父母，通音信育子女，亦是官皇
- 四明：天地万物，各具本然。海河咸淡是其性，鳞羽潜翔是其能，龙师火帝是其名，鸟官人皇是其制。性在用，能在生，名在实，制在责。明本然，则知咸淡皆养人，潜翔皆求生，圣王皆利民，官皇皆安人
三、 日用圣心
- 深层隐喻：天地生人，予海河以养，予鳞羽以生。人观天地，制名分，立圣王，设官皇。然海河不自知咸淡，鳞羽不自知潜翔，天地不自知生养。咸淡在人舌，潜翔在人目，生养在人心。人立天地间，当明本然：海咸是盐，河淡是稻，鳞潜是鱼，羽翔是鸟。盐养人，稻养人，鱼养人，鸟传信。养人利物，便是圣心；通音安家，便是王政。古之圣王，今之百姓，其心一同
- 终极指向：世人论道，易入歧途：以咸淡为玄理，不知是养人之味；以潜翔为天道，不知是求生之道；以龙师火帝为远古神话，不知是利民之实；以鸟官人皇为上古典制，不知是安人之责。真正的本然，在渔人盐田，在农人稻浪，在舵手掌舵，在灶婆燃火，在信使传书，在父母育儿。日用之间，自有圣王之道；寻常之事，自有官皇之责
夏至本然偈：
夏至泉州万国楼，郑师讲学论圣王。
海咸河淡鳞羽翔，龙师火帝鸟人皇。
白衣码头说故事，咸淡是味潜翔是生。
圣王在民不在古，官皇在家不在朝。
从此论道先论用，圣王原是百姓心。
后世叹：
海咸河淡是水情，养得万民是本性。
鳞潜羽翔是物能，求生存续是天道。
龙师火帝是古名，利民安人是其实。
鸟官人皇是古制，通音育子是其责。
郑师讲学重经典，白衣说理重日用。
从此本然在眼前，圣王原是爹娘心。
正是：
夏至泉州说本然，万国楼前论圣王。
海咸河淡鳞羽翔，字字玄奥句句深。
白衣码头说故事，本然是日常圣心。
从此论学先论用，圣王自在渔港中。