秦夫子举杯在手，对子弟们道：“今日这堂课，老夫加一句：剑之贵，贵在护人，非在斩金；珠之贵，贵在照夜，非在炫奇；果之贵，贵在养人，非在甘美；菜之重，重在日用，非在辛辣。物之用，在人心；物之贵，在养人。尔等可记下了？”
众子弟齐声：“记下了！”
“那便观此酒吧。酒渍雄黄，可祛瘴疠；粽裹黍粟，能慰饥肠。祛瘴疗饥，便是大用。”
尾声·秦淮物用
自那日后，聚珍阁多了条规矩。
秦夫子仍鉴宝，但每鉴一物，必问主人：“此物何用？”若答“赏玩”，则摇头；若答“养人利世”，方点头。有子弟献夜光珠，夫子问：“可照几人夜行？”子弟赧然。有商人献巨阙剑，夫子问：“可护几村安宁？”商人默然。
他在阁前立木榜，刻白衣人当日语：
剑贵在护，非在锋
珠贵在明，非在光
果贵在养，非在味
菜重在用，非在名
物物皆有用，人心分重轻
富家子弟每月需访市井，问渔人网何用，问农人锄何用，问匠人锤何用，问母亲针线何用。有子弟问：“这能助家业么？”秦夫子答：“家业在物用，物用在养人。不知物用，纵有万贯，何益于世？”
后来金陵兴起“物用节”——每年端午，渔人、农人、匠人、庖厨齐聚秦淮河畔，各陈其“用物”：渔人献网，农人献锄，匠人献锤，庖厨献刀。秦夫子主鉴，评曰：“网可捕鱼养家，锄可种粮活人，锤可造屋安身，刀可烹食养命。此四物，可称巨阙、夜光、李柰、芥姜。”观者叹服。
那白衣人再未出现，但每年端午，秦淮河畔总有陌生人来献一物：或是一柄旧柴刀，或是一颗寻常石，或是一篮野果，或是一把老姜。献物人总说：“剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。物用是本，人心是秤。”
秦夫子古稀之年，散尽所藏珍宝，唯留四物悬于阁中：一柄樵夫赠的旧柴刀，一颗稚子赠的鹅卵石，一篮农人赠的野山楂，一把庖厨赠的老姜块。下书：
“鉴宝五十年，方知宝在民间。
柴刀可砍柴，卵石可铺路，山楂可果腹，老姜可调味。
物物有用，用即是宝。
白衣一点，端阳开蒙。
从此鉴物先鉴用，论贵先论心。”
端午之日，老鉴宝师临窗观河，但见龙舟竞渡，百舸争流。岸上传来隐约童谣：
“剑号巨阙是铁块，能砍柴来能劈山——
樵夫手里柴刀快，养家糊口赛宝剑。
珠称夜光是石头，能铺路来能垒墙——
孩童手掷打水漂，一石激起千层浪。
果珍李柰是解渴，能充饥来能尝鲜——
山间野果无人问，饥年救人万万千。
菜重芥姜是调口，能佐餐来能祛寒——
一日三餐不离它，才是真重才是宝——”
他捻须微笑，对河举杯：“剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。这十六字，老夫解了五十年，今日方解透。透在何处？在柴刀，在卵石，在山楂，在老姜。物之用，在养人；物之贵，在人心。人心清明，则物物皆宝；人心蒙尘，则宝亦是石。”
河风拂面，粽香盈巷。物用无言，人心有秤。而这秤上，有巨阙，有夜光，有李柰，有芥姜，更有滚滚红尘里，寻常百姓家的炊烟暖意、生生不息。
本章诫世
一、 物用真义训
- 剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜
- 破解法：论物用者，自问“剑何以贵？珠何以珍？果何以美？菜何以重？是物之本，是人之欲，是名之累，是心之偏？”
二、 四物四用
- 剑号巨阙——贵在斩金截玉，更贵在护国卫民。若只悬壁，是死铁；若握在手，是凶器。真贵在护，非在锋
- 珠称夜光——珍在暗室生辉，更珍在照夜引路。若只藏椟，是顽石；若悬于途，是明灯。真珍在明，非在光
- 果珍李柰——美在甘甜适口，更美在养人果腹。若只悦口，是玩物；若活人命，是真珍。真珍在养，非在味
- 菜重芥姜——重在调味佐餐，更重在日用不可或缺。若只调口，是辅料；若养千家，是根本。真重在用，非在名
- 四明：物有本用，人贵之；物有虚名，人惑之。巨阙是铁，夜光是石，李柰是果，芥姜是菜。铁可铸剑亦可铸犁，石可饰冠亦可铺路，果可悦口亦可活命，菜可佐餐亦可养家。用是本，名是末
三、 日用大道
- 深层隐喻：天下万物，皆有其用。巨阙之贵，贵在“剑”名，然剑之用，在护在斩，非在名。夜光之珍，珍在“珠”名，然珠之用，在明在照，非在珍。李柰之美，美在“果”名，然果之用，在养在活，非在美。芥姜之重，重在“菜”名，然菜之用，在日在需，非在重。名是人之赋，用是物之实。重名轻用，则巨阙不如柴刀，夜光不如烛火，李柰不如野果，芥姜不如藜藿。重实轻名，则一草一木，皆是珍宝
- 终极指向：世人论物，易入歧途：以名为贵，不以用为贵；以稀为珍，不以养为珍；以美为美，不以活为美；以重为重，不以需为重。真正的物用，在渔人网中，在农人锄下，在匠人锤前，在母亲手中。日用寻常，方是真贵重；养人利世，方是真珍宝
端阳鉴偈：
端午金陵聚珍阁，秦师鉴宝论贵重。
巨阙夜光李柰姜，字字珍稀句句宝。
白衣河畔说故事，剑是铁块珠是石。
果是解渴菜调味，物用是本名是末。
从此鉴物先鉴用，贵重在养非在珍。
后世叹：
剑号巨阙是铁成，能斩能护方为贵。
珠称夜光是石生，能照明暗方为珍。
果珍李柰是木实，能养人能方为美。
菜重芥姜是地生，能佐餐需方为重。
秦师鉴宝重名贵，白衣说物重日用。
从此物用是根本，珍宝原是平常心。
正是：
端午金陵说物用，聚珍阁前论贵重。
巨阙夜光李柰姜，字字珍稀人人羡。
白衣河畔说故事，物用是本名是末。
从此论物先论用，日用寻常是真宝。