飞身而下，如白鹤穿云，点尘不惊。取木剑画地成图：“盐井六口，分属六坊。今豪强欲独吞，是贪；我可让一口与之，是仁；然约法三章：取盐必平价，用工必予值，伤民必偿命。彼若从，是化其贪；彼若不从，是自绝于道，天必厌之。”

三公从之，遣使与豪强约。豪强嗤：“弱邑何敢言约？”使者正色：“絜矩之道，强弱共守。公恶人夺井，今夺人井，是恶于上而施于下，可乎？”

豪强语塞。其军师谏：“此邑以矩服人，我若强夺，失道寡助。”豪强悟，从约，仅取一口，反助修井。邑中传为美谈。

来人登台顶，临风而立，诵《大学》此章，声清越如钟。诵罢，谓众曰：“君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上…此矩在心，则上下和；此矩在行，则前后顺；此矩在交，则左右睦。一家守矩，一家治；一邑守矩，一邑治；天下守矩，天下平。此谓平天下在治其国。”

钟公拜问：“先生将去，何以长守此矩？”

来人指心：“矩在汝心，何需外求？但时时自问：我所恶者，可施于人？若否，则矩立矣。”

言毕，纵身跃上絜矩碑顶，足尖一点“絜”字，身形如白虹贯日，没入云霄。众人仰观，唯见碑文光华流转，六方纹路粲然分明。

尾声絜矩谣

十年后，絜矩邑更名“六合城”。三姓互通婚姻，无分彼此。城中设“絜矩塾”，童蒙入学，先诵此章。有游侠过境，见城中“强弱相扶，贫富相济”，问：“此城何治若此？”

老者答：“人人守矩。”

“何以守矩？”

童子诵《絜矩谣》：

“平天下在治其国，

治国先要守絜矩。

上老老兮民兴孝，

上长长兮民兴弟。

上恤孤兮民不倍，

君子有絜矩之道。

所恶于上勿使下，

所恶于下勿事上。

所恶前后与左右，

勿以施人自守常。

三姓当初迷此理，

六方碑前指矩方。”

游侠叹服。是夜，宿城中，梦来人踏月而至，以木剑点其额：“子行江湖，可守矩否？所恶于强，毋以欺弱；所恶于弱，毋以谄强；所恶于前，毋以负后；所恶于左，毋以欺右。矩在心中，行自方正。”

游侠惊寤，汗透重衣。翌日，焚债券，释俘囚，散财济贫。后成“义侠”，名动江湖。

城中絜矩碑，后人建“六合亭”护之，亭悬联：“上下前后左右矩，天地东西南北平”。有违矩者临碑，碑面自现警语。人传：“此乃白衣仙人所留絜矩鉴也。”

本章诫世

一、 絜矩六方

- 上下、前后、左右，六方皆需守矩

- 破解法：待人接物，自问“我所恶者，可施于人？”若否，则止

- 示例：三姓各违一矩：钟氏违上下，陈氏违前后，林氏违左右

二、 上行下效

- 上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍

- 惕世：多少人苛下媚上？多少人忘恩负义？多少人欺邻妒友？已所不欲，偏施于人！

- 反思：我于上下、前后、左右，可守矩否？可曾“所恶于上，而施于下”？

三、 平天下之基

- 君子有絜矩之道也…此之谓絜矩之道

- 深层隐喻：矩在心，则行在矩；矩在行，则家在矩；矩在家，则国在矩；矩在国，则天下在矩

- 终极指向：平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家在修其身，修身在正其心，正心在诚其意，诚意在致其知，致知在格物。絜矩之道，贯通始终

絜矩偈：

絜矩邑中三姓偏，上下前后左右愆。

钟氏媚上苛下酷，陈氏负前欺后奸。

林氏骗右妒左毒，三姓违矩邑不宁。

白衣点破絜矩道，六方碑前指矩箴。

上老老兮民兴孝，上长长兮民兴悌。

所恶于上勿使下，所恶于下勿事上。

前后左右皆如是，守矩在心天下平。

后世叹：

所谓平天治其国，絜矩之道要分明。

上老老而民兴孝，上恤孤而民不倍。

所恶于上勿使下，所恶于下勿事上。

前后左右皆类推，君子守矩天下平。

三姓当初迷此理，碑前点醒矩中行。

正是：

平天下在治其国，治国务要守絜矩。

上老老而民兴孝，上长长而民兴弟。

上恤孤而民不倍，君子有絜矩之道。

所恶于上勿使下，所恶于下勿事上。

所恶前后与左右，勿以施人自守常。

三姓当初违此矩，六方碑前指迷航。