惊的是官胆，
醒的是民望。
今日三事，
可抵三年庸。
望君持之以诚，
河间可活。”
孙廷玉捧糖人，对石狮长揖。
当夜，婴儿糖人不再“流泪”。他放于案头，批文至深夜。
五、 糖人巡城
一月间，河间府气象一新。积案清了十七桩，冤狱平了三起，河道开工，义学增了五所。连街市乞丐，都说“知府老爷换了个人”。
这日，孙廷玉巡城，见稚子糖人摊还在，生意却淡了——因他捏的糖人，渐渐不“刺人”了，多是孩童玩意儿。
孙廷玉下轿，稚子抬头笑：“客官要糖人？今日有新样。”
捏了个骑马官，扬鞭催马状。背后字：
“马是骏马，
路是正路。
鞭莫停，
莫回顾。
前方有光，
是民心烛。”
孙廷玉接过：“小先生…要走了？”
“糖卖完了，该走了。”稚子收拾篮子，“客官保重。”
“你…究竟是谁？”
稚子背起篮，走了几步，回头：“我是个卖糖的。糖是甜的，话是苦的，事是难的，心是活的。客官记住，当官不难，难在常问自己：穿这身官袍，为的什么？若答得出，路就不会歪。”
他哼着歌谣走了：
“糖人甜，糖人苦，
糖人心里藏官府。
官府本是民父母，
莫把父母当老虎。
虎要食人，
父母喂乳。
喂得民心饱，
江山万年固。”
歌声渐远。孙廷玉独立良久，对左右道：“回衙，把这首童谣，抄百份，贴遍河间。让所有官吏，每日念三遍。”
尾声糖印江山
三月后，河间府考绩，孙廷玉得“卓异”，升任按察使。离任那日，百姓送“万民伞”，他拒了，只收了三样：一捧河间土，一块惊堂木碎片，一本童谣抄本。
行至城门口，见一稚子在卖糖，却不是原来那个。他上前问：“小兄弟，可知从前在此卖糖的那个孩子？”
卖糖童摇头：“不知。不过我师父说，糖人捏心，心正糖甜。官爷要糖人么？”
“捏个…按察使吧。”
卖糖童捏了个骑马官，持印，背后字：
“官印四方，
民心如糖。
印重千斤，
糖化柔肠。
掌印时，
想想糖的甜，
印才盖得正，
江山才坐得长。”
孙廷玉含泪接过，上马离去。
后来，他任所至处，必寻卖糖人，买糖人，置于案头。有下属笑他痴，他说：“这不是糖人，是镜子，照心镜。”
再后来，他官至尚书，在京城府邸设“糖人斋”，收藏各地糖人百尊。每有门生故吏来，他便指糖人：“看，这比圣训管用。圣训在纸上，糖人在心里。”
他活到八十，临终前，子孙问有何遗言。他指糖人斋：“我死，糖人分赠清官。告诉他们…当官，别让糖人流泪。”
言罢，含笑而逝。
而河间城，那首童谣，一直传着。有孩童卖糖，还会捏“知府糖人”，背后字句，代代新添。
最新一版是：
“糖是民膏，官是民膏。
膏泽天下，天下饱。
膏肥己身，身先槁。
愿君常捏糖人看，
莫忘初心里外甜。”
糖人易化，童谣难灭。
民心如糖，甜苦自知。
官印如山，轻重自量。
本章诫世
一、 糖人刺心之镜
- 以糖人为喻，将官场百态凝于方寸
- 破解法：凡觉“刺心”者，必是心中有愧
- 示例：刑房吏、钱谷师、庸知府，皆因糖人照见本心
二、 童谣醒官之悖
- 稚子童谣，竟比圣训更能触动官僚
- 惕世：当体制内自省失效，真言或来自草野
- 反思：是官教化民，还是民点化官？
三、 糖印江山之喻
- 官印与糖人并置，喻权力当有甘甜民心为基
- 深层隐喻：治国如熬糖，火候分寸差之毫厘，谬以千里
- 终极指向：江山稳固不在金印，在民心之“甜”
点官偈：
天启三年秋风高，河间衙前卖糖童。
捏尽官场百态相，写透人心一点窍。
刑吏笔下墨生悔，钱谷算盘珠漏恸。
最是庸官裂糖人，三事惊醒三年梦。
后世叹：
大雍天启河间府，稚子卖糖衙前舞。
糖人背后字如针，刺醒三年糊涂主。
惊堂木响冤狱开，义仓粮放饥民哺。
莫道童谣无大力，能教官印化甘乳。
正是：
河间秋深霜叶红，衙前稚子捏糖工。
笔下有冤墨生愧，算中无□□漏穷。
惊堂木响三年梦，童谣声传百里同。
莫问糖人何处去，民心自在此甜中。