文静说：“rb岛国地震频繁也挺可怜。其实过去的历史，rb人得道歉得认识清楚，参拜发动侵略战争的祖先领导人他们很坚持，可是会伤害被害国感情，他们应该解决好这些问题。也不是故意跟rb不友好，当年的确入侵我国，造成伤害太大了，化解仇恨需要做什么的。其实我国历史上很多场战争，为了争地盘也很多举国战争，能原谅那些发起战争的人吗？可能也不能原谅。”

兰岚山说：“支持。希望人们对过去有关、无关的前辈犯下的所有罪行都深刻反省。最近m国有个共产主义者很火。但就连马斯克都反对共产主义。还有人说m国是代表个人主义，他们不支持m国集体主义。”

文静说：“m国恶的自由被限制狠，助善的自由。m国让有善本事带给大众福利的人比尔盖茨、乔布斯、马斯克成为富翁，m国大多数也过的挺好。是美国赢。”

兰岚山说：“本来个体自由发展可能就是恶富翁奴役大多数，钱被少数恶派的占有，奴役穷苦的大多数人，社会就陷入倒退。但m国有好的公务员管理制度，也有好的人际关系氛围，所以才有少数善派的发展，带动大多数发展。大多数发展了，又会哺育更多少数善派发展。”

文静说：“我支持我国建设有利大多数为主的集体主义和秩序，同时助少数派的自由和好的个人主义。也希望相辅相成。”

兰岚山说：“大多数赢不了，靠少数派是弱一点，少数的智慧可能就是不如大多数，何况人群本来就喜欢从众。适应人群特点设计制度，可能更好。不过人群喜欢羊群效应，听领头人的，又没有分善恶的态度，人群的集体化一面也有劣根性，也得设计制度的时候制。如果社会集体化强了，人们安全了，可能也会去追逐个人主义成功，增加个体的能力，而不是盲从群体。m国领袖还说不让共产主义阻挡美国。”

文静说：“共产主义怎么阻挡美国了。美国支持人人平等，而不是少数人凌驾于他人，美国支持人人自由和幸福，这都是集体主义，美国监督制度完善，就是要防止恶派害世影响发展，助善派能够成功，带领大多数走向成功。”

兰岚山说：“集体主义，是集体怎么互动个体，比如保护个体的尊严，个人主义，是个体怎么互动群体，个体能带给群体什么。美国人人平等、自由、幸福，这是群体在互动个体，助大多数的个体赢。有些人过于鼓吹个人主义，认为有个人才有群体，把个体凌驾在群体之上。我们国家的人一般是把群体凌驾在个体之上。”

文静说：“都不好。如果没有集体，没有社会化一面，比如孩子被狼抚养了就是狼孩了。所谓自由的人就是那样吗？人有社会化一面，连人的诞生都是男人女人一起合作才能生的，当然人也有自己个性化一面，但非把个性高于集体，是错的，有本事是超人，超人就可以引导群体。同样，如果没有个人主义，个体发展不好，集体这个群体又能有什么进步呢？”

兰岚山说：“坏的个人主义和坏的集体主义，不利个体也不利群体，而且不利个体必然不利群体，不利群体必然不利个体。对于坏的个人主义和坏的集体主义，我们要拒绝和教育。但我国，有些人就打着集体的名号，让离开群体的个体服从群体，十分残酷。而所谓的群体又是少数人主导的。”

文静说：“集体互动个体，不能让个体无条件服从群体。个体如果在群体中快乐，会离开群体去追求个人的路吗？社会化不应该强迫个体咋，除非的确危害社会了，警察得出面了，否则应该尊重个性和个性选择，社会的秩序也是为了其中的每个个体快乐。”

兰岚山说：“个体不听大多数的，甚至秩序不对了，不应该被责备个体凌驾群体了，而是问一下怎么才能个体和群体互动更好。做这方面工作的，应该让个体和群体都满意，互动愉快。群体也应该代表群体态度，而不是少数主导者态度代表群体态度。”

文静说：“对。我今天还看到网友说的一个事。1825年，一个超级富豪叫罗伯特·欧文，买下了一整座美国小镇，就为了证明一件事：社会主义能行。欧文深信一个逻辑：只要消灭私有制，给大家平均分配，合作就会自然取代竞争。两年后，这个项目黄了。因为最努力干活的人发现，他们正在拼命养活那些什么都不干的邻居。大家吃一样的饭，住一样的房，拿到一样的回报。于是，真正干活的人也不干了。为了挽救局面，欧文在短短两年内连写了七部不同的小镇宪法，全都没用。有人就说人性恶，欧文乌托邦认为人性善，又一次证明败了。他们认为共产主义的共产，就是建设在人性善的假设基础上的，必败。”

文静说：“问题是，性善论败了，性恶论就赢了？所有人恶了，结果败了，正说明性恶论也败了。其实人性有善有恶，单纯的性善论会败，单纯的性恶论也会败。封建社会有王奴役人民，所有都完了，也是性恶论败。我之前说的，给工作的人发钱多，给不工作的人发钱少，为了得到多的钱，人们就去工作了，就可以解决这问题。久而久之，人们可以工作可以不工作，就会比较哪个好，而找出最适合自己的。至于市场规律，不能放任，可以人为的手互动和设计好。现在科技不够发展，不大适合共产主义，但是也可以弘扬人性之善，有一些善制度的，因为人性有善。”

兰岚山说：“我想到的是让善人管理这个小社会，自治。善人得所有人选择的，可以是一个团队。怎么增加善，比如，说过的，给与可以增加善，接纳也需要善，才能不浪费被给与的善。努力再努力，也可以增加善。大家可以研究，各抒己见。善人怎么善，得有证明，取得所有人认可。”

文静说：“还有。劳动应该是快乐，如果劳动的人体会不到快乐，就应该停止劳动。如果不劳动快乐，就应该不劳动。不劳动还能拿钱活着有一定水准快乐，那就那样。干嘛要吃苦啊。可是我们需要有人劳动，维持大家的快乐，所以愿意给劳动的人报酬。除了不劳动可以拿的钱，劳动的人还能得到劳动的报酬。有钱多，也会快乐，为了这快乐，有人就愿意去快乐的劳动。不快乐的劳动违背幸福原则，应该是丑闻，被否定。”

兰岚山说：“如果真变成现实就好了。集体主义，在男权、女权建设方面也有一些不好。”

文静说：“父权社会的成功，值得女性学习。说过的，为何近现代史有发明创造的都是男性，精神方面女性败了，为何男性才有力气去做一些需要付出力气的活，比如修路、建房，女性身体方面也败了。那男性分走更多利益似乎是合理的。女人的成功，不能凭自己是一个合作的性别来分利获得。得女性自己真有赢，才可以分利多。女性被禁锢在家庭里是不好，说过的，可以把家庭社会化，比如到外面吃饭，到外面洗衣，有清洁工打扫卫生，可能也不够。说过的，那谁不论男女谁想在家庭里做事，可以领钱，可能男人就会抢着做了，说不定做出花来。女性也可以多参与社会，有自己贡献，提升自己的本领。但男性能向女性学习，重视互助、脆弱等特点是好的，可以修复男性的傻葩，变得好起来。男性也有败，却不肯正面。其实女性往往就是败的方式活的，还活的有一千多个基因的成功。男性也可以败，就算只是传宗接代，也有女人愿意要。男性只要自己能好起来，以败方式活着有何不可。”

兰岚山说：“女性的败也很多不好，还不以败为耻。”

文静说：“男女不一样啊。对了，你觉得恢复金银本位制如何？”

兰岚山说：“怎么恢复？金本位制有好，也很多不好。”