兰岚山说：“但不允许傻葩互动群体，傻葩故意选择傻葩让别人倒霉，没有真正自己的善恶在那甚至自己也可能倒霉狠。被傻葩主导的群体可能就傻葩。傻葩和恶不一样，恶是败但不是故意败的，傻葩是选择倒霉路玩所有坑利益，寄生狠，没有博爱博恨互动群体，只有自私自利。”

文静说：“嗯。群体如果被真恶克一下，作为群体中的一员也得给出真善恶，和互动群体趋善。如果引发报复潮，就得分辨哪些是傻葩在傻葩，哪些是真恶在报复，像群体善一样大家都火眼金睛就好了。重视恶，建设好恶派是必须的。我也觉得互动群体，善派有博爱恶派有博恨，一个互动肯定一个互动否定，都是为了群体做自己和做更好的自己，应该是好吧。只有一面肯定或否定可能不够。”

兰岚山说：“真恶也是讲道理的，得尊重道理，而不是玩道理。如果世俗道理有问题，也不是真恶该负责的，是大家群体所有都该有责任的，如果觉得真恶的博恨或者真善的博爱有问题，是不好的，可以互动群体都改变，好起来。不能揪着个人在那批斗。批斗个人，群体不担责，是不大对。”

文静说：“你就怕真恶个体被批斗。”

兰岚山说：“是。真恶还是不讨巧。人都会有点败，身体和精神和社会性的自我等，都会败，败时候就是真恶时候，败总是存在的，怎么才能没有败，都是成功，也是大家该考虑的。”

文静说：“不仅给赢者肯定互动，也给败者肯定互动，不仅给败者否定互动，也给赢者否定互动，那就是好的。小草即使被石头压着，也能发芽开花，人被真恶连累了，也得能茁壮生长。阳光和泥土是好的，当然是助生长的，真善的助当然是助。”

兰岚山说：“但恶派也得知道自己是病了，争取好起来。否则，还以为自己腐坏了，是光明的呢。”

文静说：“我想起看过的《末代皇帝》，溥仪也不是故意要复辟王权，他小时候人家就告诉他他是皇帝，可以怎样，别人要对他怎样。他身边的环境就是那样，他就变成了那样。等他长大了，退位了，可是他已经形成了他的思想，只要还能继续做皇帝，他就顺其自然的那样了。《逐玉》里齐旻会不会也是这样，周围的环境都让他复仇，让他做为正统争王权，他就那样了。有些人见王权代表利益多，用尽各种善的恶的傻葩的手段争王权，正统血脉争王权只是其中一股。还有些人认为王权代表利益少，不争，老百姓这种思想的比较多。王权造孽多，傻葩斗狠，可能也死伤狠，但是老百姓被动被傻葩主导和制，也死伤惨重，尤其也参与了傻葩斗，还冲在第一线的，比如战争就是老百姓冲在第一线，老百姓想不打仗也不行，被强迫打仗。老百姓上了战场，被杀狠，难逃避，往往就得杀对方以求活命。所以究竟争王权死惨，还是不争王权死惨，也没有个调查，也不清楚了。”

兰岚山说：“溥仪有他的无辜吗，齐旻也是？不一定是故意傻葩，害死人，而是环境就是那样，他顺应环境就变成了那样。随元青也是非常狠坏，长信王也不是好东西，兰嬷嬷不让他动情让他争王权，他妈可能也是想他复仇，这个环境就是恶劣的。整个社会运行的机制就是这样肮脏、恶劣，没有几个无辜的人，齐旻要赢，就得参与傻葩斗，让其他傻葩败。”

文静说：“齐旻杀人狠，也不觉得他罪孽。他得取信于傻葩才能活，而且恐怕他身边那些下人也同样傻葩思想。他只是选择了仇恨角度互动这个世界，而不是爱的角度互动世界。而仇恨角度互动世界是被允许的，也不是不正义的。仇恨的世界，有报复的因果规则，也有合理的逻辑。在仇恨的世界里真善恶，也是很艰难，被傻葩彻底淹没，在其中，不是主导，努力做主导，也有有真善恶的人在努力。”

兰岚山说：“齐旻有爱也有恨，他在爱恨，让他有魅力。”

文静说：“齐旻私通北厥了，这是故事里认定的他的罪。他为何不能利用外部力量达到目的？历史上主战派认为私通蛮夷就是严重大罪，他们主张报复欺负自己的人，不能和，理解他们被害的痛苦，合不来可以不往来，换合得来的人接触就好了。主战派是以武止战，主和派是以外交止战，后者主和派的努力也是努力啊。”

兰岚山说：“主和派认为如果能少死人，少糟蹋物，和蛮夷互通往来挺好的，于双方百姓都好就好。就算是为了正义，也还是少兴兵好，能不打仗就不打仗。除非形势危急，比如现在恐怖分子掌控了核武器，就得夺下恐怖分子手里的核武器，让他们老实生活或者改过。生要赢毁灭，科学界参与战争，毁灭赢生，毁灭走在生前头，造出核武器，也是当年打仗打红了眼的恶举动，给现代人带来危机。却没有科学家居安思危，解决核武器的威胁了。”

文静说：“不是所有人被傻葩和毁灭走在前头，都能够坚持善的。就有傻葩跟着一起毁灭。为了安全，善得走在毁灭前面，主导人类。可是善也得去队伍其他位置，或者说每个位置都得有善，扁平世界，得监控绿茶装真善真恶的害。核武器是人类的恐惧了，得搞。群体得有力量，而不是盗版和目光短浅。得建设好群体组织。”

文静说：“有人说齐旻是孩子时候就没得到好待遇，为他找理由。齐旻四岁就开始了残酷的人生，他的遭遇是比一般小孩不幸。人小时候无知，需要被指引，庆幸的是他4岁也算刚刚懂事了。”

兰岚山说：“齐旻没有得到阳光，长成这样了的确不是他的错，都有责任。社会化对人的影响应该担责。傻葩日常沙子进脚一样的傻葩，怎么要求他们担责？也没有平台让人们控诉沙子怎么进脚了。小孩甚至不懂控诉，被害就彪，不懂反思。”

文静说：“群体的素质要提高，也得看他们追随的赢家主导者，这是社会化的特点。主导者傻葩赢了，群体就是跟着傻葩了好，没有真善真恶互动主导者的能力。还是得培养群体的能力。可以把互动的经验等流传下去。”

兰岚山说：“人生的路是得学会自己走，自己走是难的，会痛苦，可是一定不能被痛苦打倒，得能自己爬起来，成长。虽然难，也得自己赢，能锻炼自己。如果冀望别人的帮助，那是靠不住的，也不是说没人帮助自己，也珍惜帮助自己的人，而是说有人不帮助自己的。尤其在自然界，人类的来处，被弱肉强食攻着，善少。得能赢自然界的傻葩。”

文静说：“而且自己成长了，成为强者，也才可以帮助别人。即使是孩子，也得学会独立。遇到什么遭遇，都对遭遇负责，都对自己负责，能助成长起来。珍重对待自己的遭遇，不论什么遭遇，都能好。”

兰岚山说：“我们成了影视剧交流者了。一见面就说影视剧。”

文静说：“幸福就好了。我刚想有这么多优秀的艺人这么多好看的剧，不愿意有死亡，想一直看下去。”

兰岚山说：“不能贪婪，死就死吧，让别人享福去吧。你一定不喜欢死就死吧，你活着有意思，就不想死。”

文静说：“是的。”