县令刚上任没多久，村长就带人送来了好几两黄金，连带着一些稀罕物件，说只是要买几条重犯的命。

县令第一次严词拒绝了，但奈何村长层层加码，后面实在是抵挡不住诱惑，答应了村长的要求，送出了第一个重犯，还将登记在册的状态改为了“病死”。

这一下就像是打开了潘多拉的魔盒，县令开始加大了买卖速度。

说到这的时候，郑宇文还询问了县令一个问题，“你是如何敢做出如此举动的，不怕被人发现吗？”

对此，县令则表示此地天高皇帝远，往来的都是些贫困潦倒的，小商贩，再加上这边地势复杂，大山一座叠一座的，失踪在里面，这理由再正常不过了。

而随着关押的重罪人员逐渐减少，那边村里人送来的东西也更加普通了，再也没有金子和银首饰之后，县令也就渐渐熄了这个念头。

但是在年末的赴京叙职中，一直默默无闻的县令却是第一次收到了褒奖和赏品。

摸着光滑的丝绸，县令逐渐产生了一个巨大的计划：

令村里人抢劫过路人，若是能拿到钱，便一别两宽；若是路人不愿，那就掳走，县令这边收到信息，便放出一个“通缉令”来，再让村里人自导自演来领悬赏金。

这悬赏金由中央拨款，经县令的手进行抽成再分发下去。

但是随着县令的通缉令越贴越多，镇上的人也多多少少动了些歪心思。

于是这个自导自演自销的流程便形成了。

“不对，”郑宇文几乎是在县令讲完的下一刻便发声询问，“人去哪了？”

县令头都快磕破了，“在下不知啊……”

江朝月看着本在磕头不止但是又被人拉下去县令，心中叹了口气，这“罔顾律法、草菅人命”的罪，怕是洗不掉了。

作为一个从蛇口逃生的人，没人比江朝月更清楚这群人是为了什么——

“祭祀，他们是我们精挑细选的‘祭品’ ”那个老头见事情败露，只能说出来了。

原来，他们村子原先并不在这，而是和另一个村子一起生活。

那是一个更加原始的村落，还保留着对于蛇神的信仰。村子本来一直都很平静，生活得一团和气。但是随着时间推移，村子逐渐因为信仰问题而分崩离析。

一派认为：原先是人祀，但是这被选中的人也有不愿前往的这岂不难办？更何况在询问过蛇神后，蛇神也同意用羊祀，那他们何不把人祀改为更加温和的羊祀呢？

另一派认为：自古以来都是人祀，岂有变祖宗之法的道理？

两边的分歧愈演愈烈，最后在投票中，“人祀”少于“羊祀”。

但是“人祀”派并不认同他们，认为他们这是对蛇神的轻视，会遭遇天谴的，遂搬出村子，自立门户。

前几十年，他们一直坚持着选人出来祭祀的传统，但是越到后面便越是吃力：因为人数变少了！都快无法维持村子的基本生活状况了。

于是他们便将注意打到了外人身上我。而在人的选择上，他们更倾向于重刑犯，因为“蛇神会清洗掉他们身上的罪孽。”

老人说完，整场是彻底安静了下来，做到了真正的“落针可闻”。

在郑宇文的示意下，江朝月对老人发难了，“那你说说，我犯了什么罪，以至于需要让神来清洗？”

老人的目光落到站得笔直的江朝月身上，“你你你”了半天没能“你”出半句话。

江朝月也不客气，“你说要罪孽深重的，可是你们村子里一开始选人是什么标准？现在又是什么标准？我被你们掳走喂蛇，你们可有考虑我的感受？若不是我运气好趁乱摸了一个匕首防身，我现在估计已经在蛇肚子里化成水了吧？”

“这……”老人额头上淌下一滴汗，紧接着就是吱吱呜呜地说着什么“这都是神的旨意”，“能被蛇神进化罪孽，是他们的幸运”。

江朝月冷笑一声，“说辞还是这么笨，你还不如说什么这是‘神’的大发慈悲。”

对面身体一僵，手指哆哆嗦嗦地指着江朝月，嘴唇颤抖着说不出话来。

江朝月几乎要在这笑出声来。

考虑到对面毕竟算得上是年事已高，又是话事人，被气死过去了对案件的侦破百害而无一利，郑宇文立刻出来打圆场，一句“休得无礼”让江朝月赶快闭嘴别再刺激人了。

江朝月撇过去，心里和系统抱怨，“这真是把人当工具用完了就丢啊。”